罪惡是什麼？
罪惡是什麼？ 孫文山
聽完關神父對「罪」和「惡」簡而精的講解之後，使我茅塞頓開。特別是神父在講論「痛」和「苦」時所舉的一個考試失敗的例子，正好點中我過去的一個傷痕，使我醒悟到自從卅年前中學會考失敗之後，我便習慣把苦的味道存留在心中，以致自信心不足。這種潛藏在潛意識中，自嘆命苦的自憐，成為了克服生活困難的業障。感謝天主，祂通過神父的啟迪使我解開這個心結。渴望聖神能賜我力量，以後每當遇到困難和挫折時，能夠醒覺到這種負面的心理壓力。
除了這個覺悟之外，關神父對個人「罪行」所提出的解救的方法，使我明白到灰色化罪行是麻木良心的罪魁禍首。很多種關乎偷竊的罪行，例如：買翻版光碟和網上侵權，成為了大部分香港市民的普遍行為，我們既習慣了「方便」，對這種行為視為無可厚非的灰色地帶。除此之外，香港文化在烽煙節目盛行的倡導下，形成了某種批判的心態。其實，這種本來是針對政制的大是大非的方式，並不適宜用之與個人批判，卻成為了裁判「罪人」的香港文化。神父多次提醒我們要對「罪人」說「是」，並且要在生活中謹口慎言，實在有其必要。
我自覺生活在香港很難出於污泥而不染。除了烽煙文化私人化之外，由潮流所興起的消費主義，也是使人浪費不少金錢、時間和精力。各種各樣的消費物品，包括手機、電玩、LCD TV和名牌，成為了我們追求的對象。這實在是現代人沉溺而不自拔的「偶像」崇拜。
我亦感謝各位參與發言的弟兄姊妹，其中尤以Irene姊妹的對話，使我明白到自然現像的花開花謝和滄海桑田，也不過是宇宙更替的自然律，實非邪惡。只是當這些自然現像涉及人類生命財產時才被人視為「自然惡」，亦即聖奧斯定所謂的「缺善」而已。
這次講座，為我來說是一次生命的整合。不過，從參與者即場回應的言論中，有某種抽離個人經驗，上升到理論層面的傾向。例如，在自由發言的初段，一位姊妹所提出的問題，其實是涉及自然惡與天主全善之間的矛盾，假若她的言論能夠從個人經驗出發，相信內容會更加清晣和充實。不過，在眾目睽睽之下，拿起咪來說出心底話，確實並非易事。再一次衷心多謝每一位發言的弟兄姊妹慷慨分享。同時，亦萬分感激塔冷通各位工作人員的安排和招待。
祝願大家通過心靈書舍的自由談，都能夠提升自己的天主肖像，並且成為謙誠的福音使者！
參加了「信仰自由談」，題目是「好人，為何受苦？」當晚，很多參加者，如神父說：「大家都是好人，是受苦者。」為這問題，我也曾去找答案，回憶在痛苦時，有很多問題，為什麼我要十五年的照顧患病丈夫和要終身的照顧患弱能的兒子，我要去工作，維持生計，我很厭倦做「一家之主」。我只想做個安閒的小婦人，有丈夫、兒子的庇蔭和愛護，生活在「小康之家、公教家庭」中。不用面對上司和社會中的複雜人際關係。
因這苦惱而去請教(高人)神父，他只說：「我也不知道。」只有把問題默存心中，還是不開心的。一次，在聽神父的講道中，得到些啟示。他說：「你們在受苦，要坐輪椅、失明、傷殘，是家人和陪同者。全都是天主的愛人、是主至愛的人，因你們能體驗、品嚐耶穌的苦，才能更明白如何去愛主；是你讓我們去明白如何去愛別人，學習愛人和被愛。我們能夠去幫人、接受別人的幫忙（你可以說：it is my pleasure），你是接受主的恩賜和祝福，所以痛苦是主的祝福和恩寵。」聽罷，多謝聖神，讓我感覺到飄飄然，頓起了驕傲之心，覺得自己是主的愛人，不再苦了，能成為家人的陪行者，能有機會實踐主的愛。
曾閱讀一篇文章，題目是《就照你那樣子愛我吧！》，又要多謝聖神，讓我感到及明白天主的旨意和安排。用我擁有的環境、看似不完美的生命，去侍奉、還愛於祂。我們的苦、不如意、心靈和肉體上的苦，是我們沒有真正欣賞到自己的美、主的創造。
記得（創2:21）：「上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上。」看，主必給我們最好的(多珍貴的皮衣，才讓他們離開樂園)，更給我們穿上！ 多少次我們覺得受苦，痛苦，是否先要去找尋天主，有主的愛，嘗試去愛，才可以明白，為何受苦，才能繼續前行！
記起聖方濟的印五傷，是他禱告於主，請求(1)賞他在靈魂和肉體上，體會耶穌蒙難時所受的痛苦和憂患；(2)賜他在心靈中感受到耶穌為罪人甘心忍受苦難的偉大愛情。聖方濟因為愛主，主動去尋求苦，為能還愛於主。愛的果實是痛苦。
我漸漸感覺到，始終沒法改變現實的一切，我們蒙召成信徒，聲聲說「愛主」，些少用亞Q 精神，主既然給我這一切，祂自會照顧，苦也是祂的恩賜，就讓這苦成為我所能奉上的禮品，以為聖化自己，為自己要受苦的理由。祈求聖神給我更能明白：「without holiness, we cannot live.」